โยคะอาสนะ - ท่าโยคะ

อาสนะ เป็นภาษาสันสกฤตแปลว่า "ที่นั่ง" ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่คํานี้จะถูกเลือกเพื่ออธิบาย "ท่าทาง" ของโยคะ ความคิดของ "ที่นั่ง" ในบริบทนี้ไม่เพียง แต่หมายถึงตําแหน่งทางกายภาพของร่างกาย เท่านั้น แต่ยังรวมถึงตําแหน่งของวิญญาณที่เกี่ยวข้องกับพระเจ้า แนวคิดนี้มักถูกเรียกว่า "ที่นั่งเดียว" โดยโยคีและชาวพุทธเหมือนกัน

การใช้คําว่าอาสนะสมัยใหม่ในการอ้างอิงถึงการฝึกโยคะโดยทั่วไปมีเจตนาให้คําจํากัดความที่น้อยกว่า ท่าทางหรือท่าทางทางกายภาพ Patanjali ใน Yoga Sutra อธิบายอาสนะว่าเป็นการทําสมาธิแบบนั่งซึ่งการทําสมาธิเป็นเส้นทางสู่การตระหนักถึงตนเอง เมื่อมองดูแนวคิดทั้งสองนี้ในทางตรงกันข้ามเราเห็นว่าแนวคิดของอาสนะเป็นทั้งท่าทางที่เรียบง่ายและเส้นทางสู่ความสามัคคีของวิญญาณ

แม้ว่าตามที่ระบุไว้ว่าความคิดดั้งเดิมของอาสนะอ้างถึงการนั่งสมาธิความคิดนั้นได้พัฒนาไปหลายศตวรรษเพื่อผลิตตําแหน่งร่างกายที่หลากหลายที่เราคุ้นเคยในปัจจุบัน ท่าทางเหล่านี้มีรากเหง้าในการอุทิศตนและ / หรือสุขภาพ แต่ในที่สุดทั้งหมดมีวัตถุประสงค์เพื่อนําไปสู่ความอาจจะนั่งสบายในการทําสมาธิ

การปฏิบัติของอาสนะส่งเสริมความยืดหยุ่นของกล้ามเนื้อและความแข็งแรงของกระดูกและเนื้อเยื่อแข็งเช่นเดียวกับการนวดอวัยวะและนําเข้าสู่ความสมดุลของฟังก์ชั่นภายในและต่อมต่างๆ ความตั้งใจ esoteric มากขึ้นคือการอํานวยความสะดวกในการไหลของปรา (พลังงานที่สําคัญ; ฉีในภาษาจีน; ki ในภาษาญี่ปุ่น) เพื่อช่วยในการสร้างความสมดุลของ koshas หรือ sheaths ของร่างกายทางกายภาพและอภิปรัชญา

ลักษณะทางกายภาพของโยคะอาสนะได้รับความนิยมอย่างมากในตะวันตกและได้รับการขนานนามจากผู้คนจํานวนมากและผู้ปฏิบัติงานที่มีชื่อเสียงที่อุทิศตนเช่นมาดอนน่าและสติงมีส่วนช่วยในการเพิ่มการมองเห็นของการปฏิบัติ สิ่งนี้ทําให้เกิดความเข้าใจผิดว่าการฝึกอาสนะเป็นแง่มุมเดียวของโยคะ โยคะอาสนะเป็นส่วนหนึ่งของหฐโยคะซึ่งเป็นเพียงหนึ่งในหลายเส้นทางโยคะที่แตกต่างกัน

ใน Yoga Sutra Patanjali เขียนถึงอาสนะเป็นแขนขาที่สามจาก 8 แขนในคลาสสิกหรือราชาโยคะ แขนขาทั้งแปดนั้น ได้แก่ ยามา (ภาระผูกพัน) และนิยามาศ (ความจงรักภักดี) อาสนะ (ท่าทาง) ปราณยามะ (งานลมหายใจ) พระยาฮารา (การถอนความรู้สึกหรือไม่ยึดติด) ธรรมาณ (สมาธิ) ธยานะ (การทําสมาธิ) และสมาบัติ (การตระหนักถึงตัวตนที่แท้จริงและความสามัคคีกับพระเจ้า)

โยคะอาสนะ (ท่าโพสหรือท่าทาง)

"มีอาสนะโยคะจํานวนไม่ จํากัด " (ศรีธรรมมิตร).

ในปี พ.ศ. 2518 เพื่อถวายความจงรักภักดีต่อกูรูของเขา สวามี ไคลาซานันดา มหาราช ศรีธรรมะ มิตรภาพ ได้ออกเดินทางไปจัดทําแคตตาล็อกโยคะอาสนะจํานวนมาก ผ่านตําราโบราณ, หนังสือ, นักเรียน, ครู, และ knowldege กว้างใหญ่ของเขาเอง, เขารวบรวม 1300 รูปแบบ. เหล่านี้ถูกตีพิมพ์ครั้งแรกเป็นแผนภูมิโยคะต้นแบบคลาสสิก, และ 608 ของท่าทางเหล่านี้เพิ่งทําใน compendium ขนาดเล็กที่มีชื่อว่า, "Asanas: 608 ท่าโยคะ" โดย Dharma Mittra (ห้องสมุดโลกใหม่; 2003 ISBN 1577314026). แม้ว่าจะไม่มีวิธีสร้างท่าทางที่แน่นอน แต่งานนี้ถือเป็นคอลเลกชันที่ชัดเจนโดยนักเรียนและโยคีเหมือนกัน

นอกเหนือจากทรัพยากรที่กล่าวถึงข้างต้นแล้วยังมีความรู้มากมายในเรื่องนี้มีอยู่ในหนังสือและบนอินเทอร์เน็ต อย่างไรก็ตามควรเริ่มต้นภายใต้การดูแลของผู้สอนโยคะที่มีประสบการณ์และหวังว่าจะได้รับการรับรอง บุคคลนี้สามารถสังเกตการดําเนินการของท่าทางเช่นเดียวกับการให้คําแนะนําในเชิงลึกมากขึ้นเพื่อช่วยทั้งในการปฏิบัติขั้นพื้นฐานของคุณและการพัฒนาของคุณในฐานะนักเรียน

เงื่อนไข & ทิศทางทั่วไปสําหรับการปฏิบัติอาสนะ

ใน Yoga Sutra Patanjali แนะนําว่าข้อกําหนดเพียงอย่างเดียวสําหรับอาสนะคือ "มั่นคงและสะดวกสบาย" ร่างกายควรมั่นคงผ่อนคลายและผู้ปฏิบัติงานไม่ควรรู้สึกไม่สบายใด ๆ ความหนาแน่นหรือความตึงเครียดที่สังเกตได้ภายในร่างกายควรผ่อนคลายอย่างมีสติ การหายใจควรเป็นธรรมชาติผ่านจมูกและเข้าไปในท้อง Pranayama หายใจในช่องท้องนี้เรียกว่า ujjayi (pr., oo-JI-ya) หรือ "ลมหายใจในมหาสมุทร" อุจจายีแปลว่า "ยกขึ้น"

ตามที่ผู้ปฏิบัติงานโยคะ, เมื่อการควบคุมร่างกายจะเชี่ยวชาญ, พวกเขาจะเป็นอิสระจากสิ่งที่พวกเขาเรียกว่า 'คู่ของตรงข้าม,' เช่นความร้อนและความเย็น, ความหิวและความกระหาย, ความสุขและความเศร้าโศก, และอื่น ๆ. มุมมองที่ไม่ใช่แบบคู่นี้มาจากโรงเรียน Sankya ของอาจารย์หิมาลัย

รายการด้านล่างเป็นแนวทางแบบดั้งเดืมสําหรับการทำอาสนะ:

• ควรดื่มน้ำหนึ่งแก้วก่อนการทำอาสนะ
• ท้องควรว่างเปล่า อาสนะสามารถทําได้ 8 ชั่วโมงหลังอาหาร 2 ชั่วโมงหลังจากดื่มนมหนึ่งแก้วและหนึ่งชั่วโมงหลังจากกินผลไม้
• แสดงอาสนะในตอนเช้าเสมอ หากไม่สามารถทําได้เวลาที่ดีที่สุดต่อไปคือตอนเย็นประมาณพลบค่ํา
• ควรหลีกเลี่ยงอาหารที่อุดมไปด้วยแห้งมากซ้ายเกินร้อนมากหรือมากเกินไป
• ไม่ควรใช้แรงหรือแรงกดขณะทําอาสนะ
• หนึ่งจะต้องไม่ออกไปในที่เย็นหลังจากดําเนินการอาสนะ
• ลดศีรษะและส่วนอื่น ๆ ของร่างกายอย่างช้าๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งส้นเท้าที่ยกขึ้นควรลดลงอย่างช้าๆ
• การหายใจควรได้รับการควบคุมและผ่านจมูกเสมอ ประโยชน์ของอาสนะจะเพิ่มขึ้นหากปรายายามะดําเนินการพร้อมกัน
• หากร่างกายเครียดให้ทําซาวาซานะ (ท่าศพ)
• ควรดําเนินการอาสนะในห้องที่มีแสงสว่างเพียงพอสะอาดและมีอากาศถ่ายเท บรรยากาศควรสงบ
• การออกกําลังกายเบา ๆ ตามด้วยอาสนะปราณายามะและการทําสมาธิเป็นลําดับที่เหมาะ

บทความนี้ได้รับอนุญาตภายใต้ GNU Free Documentation License It uses material from the Wikipedia article "โยคะอาสนะ – ท่าโยคะ".